L’edificio di Roccabruna è in posizione defilata rispetto al resto di Villa Adriana e vi si arriva con un sentiero che parte dall'Antiquarium presso il Canopo e attraversa un vasto oliveto.
Rimane solo il piano inferiore, che è un massiccio ‘cubo’ quadrangolare in muratura, con una vasta sala circolare coperta da una cupola. Al piano superiore in origine era un Tempietto con sedici colonne doriche che circondavano una cella ottagonale coperta da una seconda cupola.

I pavimenti di Roccabruna erano in opus sectile e mosaico, quindi apparteneva agli edifici nobili della Villa frequentati dall'Imperatore e dalla sua Corte. Ma è rimasto ben poco, perché per secoli l'edificio è stato abbandonato ed usato da pastori e contadini che accendevano fuochi all'interno per scaldarsi; il nome Rocca-bruna pare derivi dal colore bruno della fuliggine che aveva annerito le pareti e la volta.

La porta principale del piano inferiore dà accesso alla vasta sala circolare RB6 di ben nove metri di diametro
Il pavimento era in opus sectile di marmi colorati ma rimangono solo le impronte dalle quali si comprende che aveva file concentri di triangoli di dimensioni decrescenti. Possiamo ricostruirlo in base al confronto con un pavimento analogo conservato nel Museo Nazionale di Napoli.

Di fronte all'ingresso è una grande nicchia centrale, dove un tempo era sistemata una statua; poi vi sono quattro nicchie semicircolari più piccole, poste lungo le diagonali, alternate a due grandi nicchie rettangolari con finestre e all'ingresso principale.

Una rampa sostenuta da una serie di archi sale ancor oggi alla Spianata dell'Accademia e dava accesso al Tempietto del piano superiore. Attualmente al posto del Tempietto è una bellissima terrazza panoramica dalla quale nelle giornate limpide si può vedere la cupola di San Pietro: quindi in epoca romana si vedeva il Mausoleo di Adriano (l’attuale Castel Sant’Angelo). Sul lato opposto si vede anche il Santuario della Fortuna Primigenia di Palestrina, e ciò aveva un ben preciso significato simbolico legato alle Sibille e ai santuari oracolari di quell'area.

Vicino alla rampa è rimasta parte di un mosaico a rombi neri e gialli, che è stato restaurato per il Giubileo del 2000 ma attualmente non è visibile.

Il Tempietto del piano superiore è stato ricostruito graficamente da Lugli nel 1940 in base ai frammenti sparsi  delle colonne, delle trabeazioni e della cupola stessa, che si vedono ancora in situ sparsi sul terreno. Era preceduto da un'ampia scalinata che esiste ancor oggi. Accanto ad essa era un piccolo appartamento con un cubicolo e una latrina, destinato probabilmente al sacerdote del tempio stesso.

Una scala scende al corridoio di accesso, dove resta un bel mosaico a fondo giallo, decorato da quadrati e rettangoli bordati da tessere nere. Altri gradini scendevano nel cubicolo, che conserva parte del mosaico centrale con quadrati bianchi alternati a rettangoli gialli. Sui lati erano due alcove con mosaico giallo senza decorazione perché sarebbe stata nascosta dai letti. Vicino al cubicolo sono i resti di una latrina singola, che faceva parte del piccolo appartamento privato.

Qual era la funzione di questo edificio? Come spieghiamo nel nostro libro «Villa Adriana. Architettura Celeste. I segreti dei Solstizi», gli edifici di Roccabruna e Accademia dedicati al culto di Iside/Fors Fortuna e Osiride/Dioniso, e la Spianata dell'Accademia, la più alta della Villa, era una vera e propria Acropoli, l'area sacra della Villa Adriana, la più vicina alla divinità. Nel libro sono sono pubblicati anche i mosaici colorati  e i pavimenti in opus sectile sopra descritti e una serie di fotografie inedite.

Questa ipotesi si basa sui nostri studi di archeologia e archeoastronomia, che ci hanno fatto scoprire le straordinarie illuminazioni (ierofanie) che si verificano ancor oggi in entrambi gli edifici, nei giorni de Solstizio estivo (21 giugno) ed invernale (21 dicembre). Il Tempietto preceduto dalla scalinata era molto simile a quello raffigurato in un affresco di Ercolano, che mostra il sacerdote in cima ad scalinata che celebra un sacrificio in onore della dea Iside.